Toko Perlengkapan Muslim Indonesia - tokomuslimindonesia.com - Saya
sangat banyak seperti jam membangun Ahmed Mohamed di Irving, Texas,
seorang anak dewasa sebelum waktunya yang mencoba rajin untuk
mengesankan guru saya dan siswa lainnya. John
Neumann Sekolah Katolik di pedesaan Pueblo, Colorado, pertama toko islam kalinya
seorang guru TK, saya meninggalkan tempat kami tanpa pengawasan, saya
mengambil lantai untuk menjelaskan kepada orang lain anak-anak
prasekolah saya bahwa Yesus benar-benar Anak Allah - yang Katolik bingung - tetapi ia adalah seorang nabi tercinta Allah toko muslim dan ajaran-ajarannya harus diikuti.
Ahmed Mohamed: Ada jam dengan detektor terintegrasi rasismeSaya pikir kita semua belajar pelajaran penting dari situasi ini bahwa aspirasi rakyat "cokelat" berbahayaBaca lebih lanjutToko Muslim Indonesia Guru
menemukan teman sekelas saya menatapku, terpesona, karena aku filosofis
tentang perbedaan antara Muslim dan Kristen, Yesus. Saya
langsung dibawa ke kantor di mana Suster Marie-Edith memberiku
konferensi tegas untuk menjaga iman saya toko untuk diriku sendiri. Di rumah mobil, aku membela diri dan muslim menolak untuk mengakui kejahatan telah mengejutkan ibu saya. Dalam pikiran muda saya, saya merasa bahwa saya muslim indonesia mengatakan yang sebenarnya, dan itu adalah guru yang menipu orang.Mungkin
aku harus dihentikan hari ini atau diangkut ke kecil diwawancarai untuk
menentukan apakah aku hanya miniatur Isis Jane, direkrut sebagai gadis
lugu oleh seorang pria Muslim menakutkan, perekrut atau orang lain. Toko Muslim Indonesia, Perbedaan
antara wajahku dan dampak mereka telah membuat Ahmed adalah bahwa saya
lahir di tahun 1970-an, ketika Islam lebih ejekan dari kebodohan; Ahmed, dalam 14 tahun, anggota 9/11 generasi. Lahir di waktu yang sama seperti serangan tragis adalah hasil dari masa-masa sulit kami.Waktu
itu bermasalah, misalnya, mungkin, untuk seorang pria dari White Plains
Kamis, mengatakan calon presiden Donald Trump pada pertemuan di New
Hampshire (kebetulan, rumah bagi tiga masjid) aujourd 'hui masalah utama, katanya, adalah "Muslim." Muslim, bagaimanapun, tidak masalah. Bahkan, tanpa Muslim seperti Ahmed, inovasi teknologi dan reli jam kemajuan, yang mungkin bahkan tidak akan mulai tepat waktu.IklanKetika
Ahmed muda dianggap sebagai teroris potensial di tanah bebas dan
sekolah dan masih gagal untuk meminta maaf polisi, Muslim benar-benar
sumber masalah kita, dan itulah bagaimana beberapa orang merespon secara
spontan Kami munafik, tidak seperti semangat Amerika kami inklusi?Saya pasti melihat sikap pria White Plains sering. Ketika
kakak saya, misalnya, berlari untuk kantor sebagai Republik beberapa
tahun yang lalu, anak-anak kakak saya, baik di bawah usia 10, menawarkan
diri untuk berbicara dengan para pemilih pada konvensi di negara berdiri saudara. Mata cerah, keponakan dan keponakan calon republik sipil menjadi
sasaran kebencian dari beberapa peserta yang antusias, termasuk satu
yang mengatakan langsung kepada mereka bahwa umat Islam adalah musuh dan
jahat.Tidak
ada dalam Islam tidak pernah membuat toko saya ingin menjadi kekerasan -
tapi pasangan lain rants dan menargetkan anak-anak dalam keluarga saya,
dan saya tidak bisa mengatakan bahwa saya tidak akan berakhir di borgol,
seperti Ahmed, tapi
untuk sesuatu yang jauh kurang cerdas, sangat sering, ketika kita
mendengar perasaan fanatik dalam 15 tahun terakhir, saya masih tidak
tahu bagaimana harus bereaksi. Yang saya maksud semacam itu? Haruskah saya mencoba untuk menjadi berani? Tetap tenang dan mengabaikannya?Bahkan
Donald Trump, yang dikenal kasar untuk kritik sedikit pun dan tidak
pernah takut pertanyaan-pertanyaan sulit, tawa dan air mata putus asa
untuk pertanyaan kontroversial ini, semua pertanyaan yang diajukan
kepadanya bahwa yang pertama Pertanyaan ia telah menerima - dan kemudian tidak bisa menemukan kata-kata untuk datang ke pertahanan kebebasan beragama.Tetapi
karena Trump mereka hanya untuk membela kebebasan bekerja untuk semua
orang Amerika (katanya sengit bicara), banyak dari kita di sini di AS
akan berdoa bersama dalam perayaan hari raya Idul Adha minggu ini depan, sementara Muslim di seluruh dunia untuk ziarah mereka sekali-in-a-seumur hidup ke Mekah. Bahkan
jika seorang Muslim yang agak liberal, saya masih menikmati keindahan
dan persahabatan menghadiri shalat Idul Fitri, dan saya selalu kagum
pada semangat, kehangatan dan ukuran dan keragaman peserta dalam doa,
tetapi Islamophobia Muslim kita Amerika telah menghadapi sejak 9/11. Sebuah pertumbuhan yang cepat yang berpengalaman dalam jumlah peserta
saja Denver, di mana saya tinggal, adalah, meskipun apa yang telah
permusuhan besar terhadap Muslim Amerika.IklanToko Islam Kami Muslim datang dalam semua ukuran, warna, bentuk, dan usia - dan kami adalah orang-orang yang optimis dan akal. Saya selalu mengatakan bahwa umat Islam melakukan yang terbaik ketika berada di bawah tekanan mereka; Toko Perlengkapan muslim Ahmed, tertawa sering, tanah kami, dan sangat ingin mengikuti jalan kita di dunia modern ini.toko muslim indonesia Sementara
Muslim di Amerika sering vilified- setan, bahkan Donald Trump tidak
akan mempertahankan diri (meskipun konferensi, saya akan, pada saat yang
sama untuk bertanya!) - Kami, seperti Ahmed, akan naik lagi. Ahmed jelas anak khusus, tetapi tidak biasa; semua
Muslim di Amerika itu adalah Ahmed, karakter dari sengketa, iman dan
keyakinan bahwa sebenarnya sangat Amerika di wajah pikiran. Dikatakan dalam Al-Qur'an bahwa Allah hanya menguji orang-orang yang tahu bisa terjadi. Kami
Muslim akan - sementara - untuk menyakiti perasaan kita benci bahwa
kita membayar untuk warga negara kita, tetapi kita akan selalu mencoba
dan tes.
Majalah Tempo Edisi 16 Agustus 2010 menghadirkan edisi khusus hari kemerdekaan dengan headline “Kartosoewirjo Mimpi Negara Islam”. Banyak informasi yang Tempo tampilkan dalam menapaki jejak langkah perjuangan SM Kartosoewirjo sebagai “kado ulang tahun RI ke 65″. Di bawah ini tulisan-tulisan yang di posting ulang dari “tempo online” semoga bermanfaat bagi kita semua.
Imam Pemberontak dari Malangbong
Berasal dari keluarga abangan, sekarmadji maridjan Kartosoewirjo menjadi pemimpin pemberontakan darul islam. hampir lima puluh tahun setelah kematiannya, pemikiran dan cita-cita mendirikan negara islam masih bergelora di kalangan sebagian umat islam negeri ini.
Santri Abangan dari Hutan Jati
Tak banyak jejak Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo di tanah asalnya. Punya guru ngaji yang berpengaruh.
Murid Tjokroaminoto di Peneleh
Kartosoewirjo menjadi radikal berkat pengaruh pamannya. Pemahaman politik dan Islamnya disiram dan dipupuk Tjokroaminoto.
Mampir di Masyumi
Ia bekerja sama dengan Jepang dan mendirikan Masyumi. Menolak segala perjanjian dengan Belanda.
Akar yang Terserak
Kartosoewirjo “putus” hubungan dengan keluarga di Jawa. Ada cucu kemenakannya yang beragama Kristen.
Kekasih Orang Pergerakan
Cinta Kartosoewirjo pada gadis Malangbong bersemi karena tugas partai. Istrinya sudi bergerilya dalam sengsara bersama suaminya selama belasan tahun.
Kenang-kenangan Institut Suffah
Ratu Adil Bermodal Keris
Kartosoewirjo membaurkan ritual agama dengan mistik. Butuh 13 tahun mematahkan pemberontakannya.
Kecewa, Lalu Gerilya
Kartosoewirjo memproklamasikan Negara Islam Indonesia karena kecewa terhadap hasil perundingan Renville yang ia nilai merugikan umat muslim. Ia pun “hijrah” ke hutan-hutan di Garut dan Tasikmalaya. Operasi Pagar Betis melumpuhkan perlawanannya.
Upaya Hampa Natsir
Kartosoewirjo Vs Alex Kawilarang
Ada beberapa faktor yang membuat pasukan Kartosoewirjo bertahan lama. Didukung sebagian rakyat.
Jejak Gerilya di Belantara Priangan
Bersama kelompok dan keluarganya, dia bertahan di hutan pada 1949-1962. Tempo menelusuri kembali rute gerilyanya.
Misteri Ki Dongkol dan Ki Rompang
Tiga Berpayung Kecewa
Kartosoewirjo, Daud Beureueh, dan Kahar Muzakkar bersatu karena kecewa terhadap kebijakan pemerintah pusat. Tapi gagal membangun sebuah kekuatan bersama.
Jalur Komando Praktis di Era Revolusi
Lubang Peluru di Menara Masjid
Pesantren Darussalam diserang pasukan Darul Islam. Karib Kartosoewirjo jadi sasaran.
Dodol Garut dan Susu dalam Gubuk
Tentara Indonesia berhasil mengatasi pemberontakan Kartosoewirjo setelah menjalankan strategi perang wilayah. Rakyat sipil ikut aktif menjadi penyekat.
Asimilasi Setelah Eksekusi
Sidang Kilat Kawan Soekarno
Hanya dalam sidang tiga hari, Kartosoewirjo divonis hukuman mati. Menyangkal tuduhan hendak membunuh Presiden Soekarno, tapi mengakui hendak menggulingkan pemerintah yang sah.
Masih Misteri Setelah 45 Tahun
Pemerintah tak pernah memberi tahu lokasi makam Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo. Tempo bersama anak bungsu Kartosoewirjo, Sardjono, menengok �kuburannya” di Pulau Onrust.
Pembangkangan Sebuah Gagasan
Gagasan negara Islam tak mati meski Kartosoewirjo telah mangkat. Operasi intelijen untuk menjinakkan justru memicu gerakan neo-Darul Islam. Setelah terpecah dalam pelbagai faksi, sejumlah pentolannya mendirikan Jamaah Islamiyah.
Negara Setengah Hati
Dari pedalaman Garut, Sensen Komara menjalankan Negara Islam Indonesia. Menolak Negara Indonesia, tapi tetap menerima program gratisnya.
Pasang-Surut Pesantren Darul Islam
Pesantren Al-Zaytun diklaim sebagai wujud gagasan Negara Islam Indonesia. Pengikut lain Kartosoewirjo menyebutnya sempalan.
Surat Perpisahan dari Johor Bahru
Darul Islam terbelah mazhab dan pertikaian politik. Ini merupakan cikal bakal Jamaah Islamiyah.
Perlawanan Tak Pernah Padam
Dua Tahap Revolusi
Mulanya Kartosoewirjo menganjurkan demokrasi. Terpesona pada Isra Mikraj dan menuliskan ideologi berbasis iman, jihad, hijrah.
Kartosoewirjo
Relevansi Darul Islam untuk Masa Kini
Sumber tulisan : Majalah Tempo Edisi 16 Agustus 2010
PERLAWANAN Kartosoewirjo bersemai ketika Indonesia mengikat perjanjian dengan Belanda. Perdana Menteri Amir Sjarifuddin menandatangani perjanjian di atas kapal perang USS Renville milik Amerika Serikat pada 17 Januari 1948. Salah satu butir kesepakatan Renville, penetapan garis Van Mook sebagai batas wilayah Indonesia dengan Belanda. Konsekuensinya, semua tentara Indonesia harus keluar dari wilayah Jawa Barat yang dikuasai Belanda.
Kartosoewirjo kecewa. Bersama pasukan Sabilillah dan Hizbullah, Kartosoewirjo menolak mengikuti jejak Divisi Siliwangi mundur ke Jawa Tengah. Dia bertekad tetap bertahan di Jawa Barat serta terus melawan Belanda.
Melihat ini, Perdana Menteri Mohammad Hatta menunjuk Mohammad Natsir sebagai penghubung pemerintah-yang saat itu berdomisili di Yogyakarta-dengan Kartosoewirjo. Hatta menganggap Natsir cukup kenal Kartosoewirjo. Selain sama-sama orang Masyumi, Natsir dan Kartosoewirjo beberapa kali berjumpa di rumah guru Natsir, A. Hassan, tokoh Persatuan Islam, di Bandung.
Natsir, dalam wawancara dengan Tempo, Desember 1989, menggambarkan hubungan Kartosoewirjo dengan pemerintah saat itu masih lumayan mesra. Berkali-kali Kartosoewirjo datang ke Yogyakarta minta bantuan makanan atau dana bagi pasukannya. “Bung Hatta memberikan bantuan supaya Kartosoewirjo bisa mendinginkan hati orang-orang Jawa Barat yang merasa ditinggalkan Republik,” kata Natsir.
Namun baku tembak antara pasukan Tentara Islam dan Tentara Nasional Indonesia tak terhindarkan. Kontak senjata pertama terjadi 25 Januari 1949 di Kampung Antralina, Ciawi, Tasikmalaya. Pertempuran pecah akibat masing-masing pihak mengklaim diserang lawan. Sejak itu, bara permusuhan Tentara Islam dan Tentara Nasional Indonesia terus menyala.
Bagi Kartosoewirjo, kekosongan kekuasaan di Jawa Barat berarti peluang mendirikan Negara Islam. Puncaknya, pada 7 Agustus 1949, di Desa Cisampah, Kecamatan Ciawiligar, Kawedanan Cisayong, Tasikmalaya, Kartosoewirjo mendeklarasikan Negara Islam Indonesia. Tanggal itu persis dengan keberangkatan Hatta ke Den Haag, Belanda, untuk menghadiri Konferensi Meja Bundar.
Berbagai upaya dilakukan pemerintah untuk menghentikan niat Kartosoewirjo mendeklarasikan Negara Islam Indonesia, atau Darul Islam. Sebelum berangkat, Hatta berpesan kepada Natsir agar berbicara dengan Kartosoewirjo. Ketika itu, 4 Agustus, Natsir menginap di Hotel Homann, Bandung. Dia menulis pesan di selembar kertas hotel, kemudian meminta tolong A. Hassan menyampaikan ke Kartosoewirjo. Apa daya, surat itu sampai ke tangan Kartosoewirjo tiga hari setelah proklamasi Darul Islam. “Ya, terlambat. Itu namanya takdir Tuhan,” kata Natsir, 21 tahun lalu.
Menurut Natsir, Kartosoewirjo dijaga ketat pengawal. Tak sembarang orang bisa bertemu. A. Hassan pun diminta menunggu beberapa hari. Kalaupun tiba tepat waktu, tak mudah menggeser sikap Kartosoewirjo. “Bagi dia, yang berat itu menjilat ludah sendiri,” kata Natsir.
Kartosoewirjo terus bergerilya. Tapi hubungan Kartosoewirjo-Natsir tetap tersambung. Selama bergerilya, paling tidak dua kali Kartosoewirjo mengirim surat rahasia kepada Presiden Soekarno, yang ditembuskan kepada Natsir.
Surat pertama dikirim 22 Oktober 1950, berisi pujian atas keputusan pemerintah menjadi anggota Perserikatan Bangsa-Bangsa. Menurut dia, kebijakan itu menunjukkan sikap pemerintah telah bergeser dari politik netral menjadi politik antikomunis. Di surat berikutnya, enam bulan kemudian, Kartosoewirjo menjanjikan dukungan kepada pemerintah melawan komunisme. “Republik Indonesia akan mempunyai sahabat sehidup semati,” katanya. Namun Kartosoewirjo memberikan syarat: pemerintah harus mengakui Darul Islam.
Usaha Natsir melunakkan hati sang Imam tak berhenti. Pada Juni 1950, Natsir mengutus Wali Al-Fatah menemuinya. Ia teman lama Kartosoewirjo. Namun Kartosoewirjo menolak bertemu. Sang Imam menyatakan hanya bersedia menerima pejabat tinggi Indonesia, bukan utusan. Memang bukan Natsir yang menaklukkan sang Imam. Ia peluru yang menembus dada Kartosoewirjo pada September 1962 di Teluk Jakarta.
Menumpang Momentum Renville
Kartosoewirjo memproklamasikan Negara Islam Indonesia karena kecewa terhadap hasil perundingan Renville yang ia nilai merugikan umat muslim. Ia pun “hijrah” ke hutan-hutan di Garut dan Tasikmalaya. Operasi Pagar Betis melumpuhkan perlawanannya.
Kecewa terhadap perjanjian dengan Belanda, Kartosoewirjo memproklamasikan Negara Islam. Merasa penguasa de facto di Jawa Barat.
KEDUA tokoh pejuang Islam Jawa Barat itu bertemu dengan hati penuh kuciwa pada awal 1948. Raden Oni Syahroni adalah Panglima Laskar Sabilillah, sedangkan Kalipaksi alias Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo dikenal sebagai pendiri dan pemimpin Institut Suffah-yang murid-muridnya menjadi tenaga inti Laskar Sabilillah dan Hizbullah.
Mereka membicarakan isi Perjanjian Renville, 17 Januari 1948, yang mengharuskan tentara dan laskar bersenjata mundur ke belakang garis Van Mook. Kantong-kantong wilayah berisi pasukan bersenjata di dalam garis itu harus dikosongkan. Ketika itu santer terdengar Divisi Siliwangi yang menjadi kebanggaan rakyat Jawa Barat akan hijrah ke Yogyakarta.
Pengalaman Perjanjian Linggarjati yang tak dipatuhi Belanda mengingatkan mereka untuk tak mudah percaya kepada taktik penjajah. Cornelis van Dijk, dalam bukunya, Darul Islam, menulis bahwa para pejuang Islam kecewa terhadap Perjanjian Renville itu. Mereka menganggap Republik dan Tentara Nasional Indonesia tak hanya menunjukkan sikap kompromistis terhadap Belanda, tapi juga membiarkan rakyat Jawa Barat tak terlindungi.
Mudah ditebak hasil pertemuan kedua tokoh itu: Sabilillah-laskar yang awalnya dibentuk oleh Partai Masyumi-dan Hizbullah menolak perintah pengosongan. Anggota Hizbullah dan Sabilillah yang hijrah akan dilucuti senjatanya. Beberapa literatur menulis, tentara resmi yang tidak hengkang juga diwajibkan menyerahkan senjata. Aksi kelompok Hizbullah dan Sabilillah ini memicu ketegangan. Kelompok bersenjata yang menolak dilucuti kerap melawan.
Oni dan Karto juga sepakat segera menggelar konferensi pemimpin umat Islam se-Jawa Barat. Menurut Pinardi, dalam bukunya, Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo, konferensi itu digelar di Desa Pamedusan, Cisayong, Tasikmalaya, pada Februari 1948.
Konferensi dihadiri 160 perwakilan organisasi Islam. Karto hadir sebagai wakil pengurus besar Masyumi Jawa Barat. Salah satu keputusan konferensi itu adalah semua organisasi Islam-termasuk Masyumi-melebur menjadi Majelis Islam Pusat, dan menunjuk Kartosoewirjo sebagai imam.
Pada Konferensi itu pula tercetus ide pembentukan Negara Islam Indonesia. Salah satu pengusulnya, Komandan Teritorial Sabilillah, Kasman, merujuk pada dua kekuatan besar dunia saat itu. “Kalau mengikuti Rusia, kita akan digempur Amerika. Begitu pula sebaliknya,” kata Kasman. “Karena itu, kita harus mendirikan negara baru, yaitu negara Islam, untuk menyelamatkan negeri ini.”
Namun konferensi belum mengambil keputusan tentang negara Islam. Peserta hanya menyepakati perlunya gerakan perlawanan sementara, berupa pembentukan Tentara Islam Indonesia, dan menunjuk Raden Oni sebagai pemimpin. Pasukan Tentara Islam ini memilih bermarkas di lereng Gunung Cupu, di daerah Gunung Mandaladatar, Jawa Barat.
Mengenai pembentukan TII ini, Al-Chaidar dalam bukunya, Pemikiran Politik Proklamator Negara Islam Indonesia S.M. Kartosoewirjo, mencatat beberapa hari setelah konferensi ada pertemuan lain untuk mewujudkan bentuk konkret TII. Akhirnya, para pejuang Islam itu tidak hanya membentuk TII, tapi juga sejumlah korps khusus, seperti Barisan Rakyat Islam, Pahlawan Darul Islam (Padi), dan Pasukan Gestapu. Ada pula pembentukan korps polisi dan polisi rahasia Mahdiyin.
Untuk mematangkan rencana pendirian NII, Karto melakukan serangkaian pertemuan dan konferensi lanjutan. Dua bulan setelah konferensi pertama, mereka menggelar Konferensi Cipeundeuy, Bantarujeg, Cirebon. Konferensi itu meminta pemerintah Indonesia membatalkan sejumlah perundingan dengan Belanda. Jika tidak berhasil, pemerintah RI diminta membubarkan diri atau membentuk pemerintah baru.
Konferensi juga memutuskan mengadakan persiapan negara Islam untuk menandingi negara Pasundan bentukan Belanda. Persiapan itu meliputi pembuatan aturan-aturan ala Islam. Setelah di Cipeundeuy, konferensi lain digelar di Cijoho, Kuningan, yang membahas secara mendalam bentuk-bentuk ketatanegaraan. Dalam pertemuan ini terbentuk Dewan Imamah (Dewan Menteri), Dewan Fatwa (Dewan Pertimbangan Agung), dan penyusunan Kanun Azazi atau Undang-Undang Dasar.
Di tengah persiapan pembentukan NII, pada akhir 1948, Ibu Kota Yogyakarta diserang Belanda. Para pemimpin nasional yang berkantor di sana ditawan, termasuk Presiden Soekarno dan Wakil Presiden Mohammad Hatta. Peristiwa ini dimanfaatkan Kartosoewirjo sebagai propaganda tamatnya riwayat republik yang diproklamasikan pada 17 Agustus 1945.
Maka, pada 21 Desember 1948, Kartosoewirjo mengumumkan komando perang suci, perang total melawan penjajah. Dalam kondisi perang itu, Dewan Imamah dan Dewan Fatwa menjadi kekuasaan tertinggi.
Akhirnya, melalui Maklumat Nomor 6, Kartosoewirjo mengumumkan kejatuhan Negara RI dan lahirnya Negara Islam Indonesia. Dia menganggap Jawa Barat sebagai daerah de facto NII, sehingga setiap pasukan dan kekuatan lain-termasuk tentara resmi-yang melewati wilayah ini dianggap melanggar kedaulatan. Mereka harus bergabung dengan TII atau dilucuti. Ketika itulah NII mulai menyerukan jihad fisabilillah.
Pada saat bersamaan, Divisi Siliwangi yang hijrah ke Jawa Tengah telah kembali ke Jawa Barat dengan melakukan long march. Masuknya kembali tentara Siliwangi ke daerah yang dikuasai pasukan TII menimbulkan gesekan, dan mengakibatkan perang segitiga TII-TNI-Belanda. Perang itu baru padam setelah digelarnya Perjanjian Roem-Royen.
Toh, perjanjian ini tak lebih bagus daripada perjanjian sebelumnya. Kartosoewirjo mengecam hasil perjanjian itu, seperti tertuang dalam Pedoman Dharma Bhakti Jilid II. Ia menuding Mohammad Roem, wakil Masyumi yang memimpin perundingan itu, telah menjual negara.
Perjanjian itu dinilainya menimbulkan kekosongan kekuasaan di Indonesia. Dalam kondisi vakum itu, menurut dia, tidak ada kekuasaan dan pemerintahan yang bertanggung jawab. Maka keadaan itu digunakan oleh Kartosoewirjo untuk memproklamasikan berdirinya Negara Islam Indonesia, 7 Agustus 1949.
Belakangan diketahui, rencana memproklamasikan Negara Islam Indonesia itu bukan yang pertama kali bagi Kartosoewirjo. Ulama Garut masa itu, Kiai Haji Yusuf Tauziri, memberikan pernyataan pernah dua kali diminta Karto memproklamasikan Negara Islam Indonesia. “Namun permintaan itu ditolak Yusuf,” Pinardi menulis.
Melihat proses pembentukan Negara Islam Indonesia itu, tak aneh bila ahli politik Islam, Bahtiar Effendy, menilai Kartosoewirjo tak memiliki landasan ideologi yang kuat. Apalagi mengingat latar belakangnya sebagai anak mantri candu yang berpendidikan Belanda, dan hanya belajar Islam secara otodidak. “Soekarno jauh lebih kuat pengetahuan keislamannya,” kata Bahtiar.
Bahtiar menunjuk kekecewaan Kartosoewirjo terhadap Perjanjian Renville dan perjanjian-perjanjian berikutnya yang dianggap merugikan kepentingan Indonesia sebagai faktor yang lebih menentukan pemberontakannya. Tatkala pemerintah Soekarno-Hatta terdesak karena agresi militer Belanda, Kartosoewirjo memanfaatkan momen itu untuk memproklamasikan NII.
Pendapat ini disanggah putra bungsu Kartosoewirjo, Sardjono. Menurut dia, perjuangan ayahnya berlandaskan ideologi Islam yang diperjuangkan sejak ia mulai bergabung dengan Sarekat Islam dengan tokoh seperti H.O.S. Tjokroaminoto. “Perjanjian Renville hanya momentumnya,” katanya.
